《华南虎》教学设计

《华南虎》教学设计

作为一位杰出的老师，常常要根据教学需要编写教学设计，借助教学设计可使学生在单位时间内能够学到更多的知识。教学设计应该怎么写才好呢？以下是小编为大家整理的《华南虎》教学设计，欢迎大家分享。

教学目标

1．知识和技能：掌握阅读诗歌的方法，坚持阅读的个性体验，要了解诗歌产生的背景，诗歌创作的象征手法，及华南虎的象征意义。

2．过程和方法：自主阅读，合作探究。

3．情感态度价值观：从诗歌的象征意义去思考一代知识分子在特殊时期的生存状态，并且鼓舞自己在人生的困境中永不低头。

教学重点

联系创作背景理解对诗歌进行解读。

教学难点

华南虎的象征意义。

教学方法

引导、自主、合作、探究的学习方式。

教学课时

1课时

教师活动

学生活动

教学过程

一、激趣导课

这节课老师要和大家共同学习一首诗歌（板书：华南虎，牛汉），经常会听到这样的说法“一千个读者就有一千个哈姆雷特” 这句话揭示了一个规律：对于同一篇文章不同的人理解的角度可能有差异，其实一切文艺欣赏皆如此，自古以来我们就提倡这种阅读观念。对于这首诗歌，老师就鼓励你们说出自己的见解。

首先请同学们出声自读诗歌，遇到不认识的生字可以请教同桌或老师。（教师下去巡查指导）

二、初步感知诗歌

学习诗歌，读好诗歌首先要理解，理解了才能读进自己的感情，所以首先来谈一谈对于这首诗歌的理解。

1．先从内容上谈整体印象。

2．再细致地结合具体诗句来谈对于“华南虎”形象的理解。

3．根据自己的理解，将自己所结合的诗句进行朗读。

4．教师针对同学们的发言，做出总结。

5．抛出讨论的问题：这只老虎被囚禁，他想要冲出这个牢笼的束缚，并且付出了一定的代价，他的生活应该是很不开心的。但是诗歌中有这样的两处句子“背对胆怯而绝望的观众，安详地卧在一个角落”还有“又长又粗的尾巴，悠悠地在拂动”，“安详”、“悠悠”两个词语好像写出老虎很享受的样子。你们怎么理解呢？

……（同学发言）

总结：不管老虎当时在想什么，他的安详和悠然绝不是向人类的一种屈服，决不是和人类的合作，他没有沦落成一个为他的敌人表演的小丑，他活他自己。老虎在如此艰难的处境中，他固守着的是灵魂的高贵，精神的自由。（点出虎的形象意义的核心）

6．自古就有诗言志，诗言情的说法，那么你怎么看待这首诗歌的主题，作者描写华南虎要表达什么思想？

（此处学生的理解没有涉及到诗歌的创作背景，很有可能是表面化的，停留在对虎的解读。）

7．关注文中的“我”，读最后一节诗歌，谈谈作者想法。然后从内容上关照到第二节，对两节诗歌同时阅读。解决问题：作者对虎的境遇产生了怎样的情感？对虎有怎样的期望？

作者对虎的遭遇同情，感到痛心，他希望看到虎坚强不屈地继续反抗下去，相信精神的自由终究会战胜世俗的卑劣。

三、深入理解诗歌的象征含义

1．读完第二节、第四节诗。问：如果作者是一只被囚禁的虎，他会像老虎这样做吗？（此问题将对虎的解读由动物的层面深入到人的精神层面）

结论：作者也会像这只华南虎一样去奋争，不会屈服。那么诗歌就不是单纯在写一只华南虎的生活，而是有人的影子。含有象征。

2．华南虎象征什么样的人？

象征着在压迫中不屈不挠的抗争的人；永不言败的人；生来高贵而不会被任何的困难吓倒的强者；象征能保持精神自由的人……

3．诗歌中其他象征体的分析。“铁笼”“栅栏”“水泥墙壁”“山林”“火焰”（由学生找学生分析，不全面教师再做补充）

四、结合背景，解读作品内涵

1．介绍诗人资料和创此诗创作背景。

德国诗人歌德曾经说过：“每首诗都应该写明创作的时间，这对了解诗有着不可忽略的意义。”也就是说每一首诗，都有它产生的社会根源，我们看诗歌的写作时间，是1973年，那是中国历史上没有诗意的年代。（引导学生阅读的深入和细致，从诗附带的创作时间谈起）

介绍诗人资料以及创作背景。

2．讨论：桂林山水甲天下，诗人为什么没有写到桂林的山水，而去写了动物园里的一只华南虎呢？

是借老虎的精神来象征自己对于自由的渴望对于人格的固守。

3．启发：这只老虎仅仅象征了诗人自己吗？

象征了当时深受迫害处于困境中的无数有良知没放弃人格和尊严的知识分子。

4．讨论：“我终于明白了”作者明白了什么？（对“我”形象的解读，对诗歌内涵的进一步理解）

在当时特殊的社会气氛、政治气氛中，自由是乞求不来的，只有争取，那么争取不来的只有超越，像老虎一样超越了肉体而固守精神上的自由，虽然孤独但不会堕落。这种俯视、蔑视现实中芸芸众生的高贵，只有经历磨难的纯粹的知识分子才会写出这样的文艺作品，这是发自他们灵魂深处的声音，是超越了时代，超越了现实的精神的大自由！所以他们是生活的强者！（板书）

5．探讨诗歌的现实意义。

6．带着理解；朗读诗歌。（学生朗读，教师指导）

五、教师总结，留作业

出声读诗歌，解决字词障碍。

学生发言，谈自己对诗歌的理解。

中间可能有不同的声音，允许学生发表不同看法。

学生发言。

指名学生朗读诗歌。

自谈理解。要结合诗句。

学生讨论发言。

小组讨论

代表发言

教学目标：

1、有感情诵读，联系背景，整体感知诗歌内容，基本把握诗歌主旨。

2、抓住关键，品味语言，培养学生对语言的感受力和理解力。

3、研读赏析，形象探究，感受诗歌中浓厚的象征意义。

4、通过诗歌学习，鼓励学生追求精神的自由和人格的独立，鄙弃世俗、勇于抗争，特别在充满诱惑的现代社会中不屈服、不迷失。

教学重点：

反复诵读，感悟诗歌所蕴含的思想感情。

教学难点：

结合体验，理解诗歌形象化的语言及其象征意义。

课前准备：

1、课前布置学生预习课文，写出生字并正确注音。

2、准备录音带、录音机、微机或投影仪。

课时安排：一课时

教学设计：

一、导入新课：

1、出示图片：教师出示老虎图片，学生感受老虎风采。

师：①看了图片后你有什么感受呢？

②谁能给大 ……此处隐藏16489个字……“观众”是一个没有独立人格和自我意识的群体。他们只是一群苍白、概念化的符号。是冷漠、愚昧、有时还会助纣为虐的群体的真实写照。

学生的评价只要扣紧诗歌内容、言之有理即可。

（5）作为对华南虎“专政”的工具，“铁栅栏”“铁笼”“灰灰的水泥墙壁”，有何象征意义？

明确：是人类制造出来的色彩阴暗、冰冷无情的囚具。它限制自由，代表邪恶。

（6）为什么“我”认为“观众”是一群“胆怯而绝望”、“可怜而可笑”的人？

明确：他们不知道自己无耻，反而用“砸”“呵斥”“劝诱”的方式来对待高贵的华南虎；他们卑微，即便的面对华南虎威严的背影也会感到“胆怯”；他们无聊，竟会因为从生活中找不到“谈资”和“好戏”而“绝望”。在他们看来，老虎“悲愤”的抗争，显的那么可笑、愚蠢。有吃有喝，不比风餐露宿要强的多？他们自以为是，蔑视老虎向往“苍苍莽莽的山林”，他们不但对自己囚牢一样的生活境况不自知，而且还想用同样的牢笼囚住一切生灵。精神的独立，往往被众生当成洪水猛兽，“两道铁栅栏”形象地表现了他们懦弱的心理。

（7）文章结尾的段落有什么深刻的含义？

明确：是“像闪电那般耀眼刺目”的“血淋淋的沟壑”唤醒了“我”的内心，迫使“我”做一场灵魂的拷问。“我”明白了被人类囚禁在笼中的不只是一只老虎，而且是一个不屈服、不苟活的高尚的生命；“我”明白了在这个“不羁的灵魂”面前人类的庸俗、猥琐和无知；“我”明白了在困厄中，人应该超越苦难，拒绝庸俗，保持独立健全的人格。

四、拓展：

谈谈你从 文中得到了怎样的人生启示和写作体会？

明确：只要学生答的合理即可。

五、小结

诗中囚禁在牢笼中是华南虎，代表着不屈的生命、执着的灵魂和自由的精神。它看似被拘押在铁笼中无可奈何，但它身上有些美好的东西却是那“两道铁栅栏”所无法禁锢的，那种豪放的精神给了我们思想上、感情上的震撼。

六、作业：背诵

七、板书设计

华南虎

观众：冷漠无情、愚昧无聊、人格堕落、市侩可笑

老虎：高傲不羁、向往自由、追求独立、勇敢抗争

“我”：良知未泯、深有感悟、超越苦难、奋然前行

〖教学目标〗

1、能从诗人观察思考的视角入手，从诗句的实写和虚写中，感悟诗句背后华南虎形象的象征意义。

2、能在不同文体、类似题材的诗文的比较阅读中，深层思考自由与生命的内涵。

〖教学步骤〗

一、生活化导入

素来生性刚烈威猛、笑傲山林的华南虎，却也被囚禁于狭小的铁笼，供人赏玩。我们在参观动物园时，何曾触动于类似情景?我们是否该随同摩肩接踵的看客一样，观之赏之，嬉之笑之而已?诗人的思绪走向，对我们或许是一种启示。

二、整体呈现问题

熟练地、带着强烈感情地朗读诗歌，感悟“我”的情感倾向和华南虎的内心世界。

引导学生思考：作者以一个游客的身份，从何处实写老虎，从何处虚写老虎，进而提出问题，集中归纳：

1、在诗中，“我”实际看见、听见的是什么?

2、在诗中，“我”实际并没有看见听见可又仿佛“看见”“听见”的是什么?

3、第1、2题所写内容有什么区别?从实写走向虚写，你觉得有道理吗?

4、虚实之中，你觉得是否有一种真实的存在?如有，它是什么?

三、解决修正问题

结合上述问题，自主朗读课文，思考并写出自己的理解，再在小组内或请教老师，解决疑难问题，自主进行修正。

问题解决参考：

1、“我”实际看见的是：老虎安详的背姿，悠悠拂动的尾巴，健壮的腿，破碎凝血的趾爪，墙壁上血淋淋的沟壑。

听见的是：人群的叽叽喳喳，观众的厉声呵斥和苦苦劝诱。(没有听见老虎的声响，反衬出老虎对人群举动的蔑视，以无声的举动展现自己高贵的灵魂。)

2、“我”实际并没有看见可又仿佛“看见”的是：火焰似的斑纹，火焰似的眼睛。

并没有听见可又仿佛“听见”的是：一声石破天惊的咆哮。

3、实写的老虎让人看不见它的面目、眼睛，听不见它的咆哮(而这些最能彰显老虎的力量与威严)，显得沉稳、安详。

虚写的老虎(最后一节)让“我”“看见”了，也让“我”“听见”了，“我”在“我”的想象世界中“见”到了老虎的本来面目。

从实写到虚写，是作者根据实际所见所闻(老虎安详的背姿，以及其它的肢体语言)作出的合理推想，是根据老虎在笼中的身体存在姿态而揣摩出的精神存在状态，符合逻辑。

4、不论是在虚写中还是实写中，一直真实存在的是老虎“不羁的灵魂”。正因为老虎有一颗不肯屈辱的高贵的灵魂，一种不甘命运摆布的顽强的生命意志，一种对独立人格、自由与尊严的极度渴求。

四、主题阅读

老虎如此，其它动物呢?请阅读下文，并思考文后问题。

一件小事的震动

[美]索尔·贝娄著小玉译

八月的一天下午，天气很热。我住处的前面有一群孩子正在起劲地捉那些五彩缤纷的蝴蝶，这使我想起了我小时侯的一件往事。

那时候我住在南卡罗来纳州，12岁的我常常把一些野生的活物捉来关到笼子里玩，乐此不疲。我家住在树林边上，每到黄昏很多画眉鸟回到林中休息和唱歌，那歌声悦耳动听，没有一件人间的什么乐器能奏出这么优美的乐曲。我当机立断，决心捉一只小画眉放到我的笼子里，让它为我一个人唱歌。

果然我成功了。那鸟先是不安地拍打着翅膀，在笼中飞来扑去十分的恐惧。后来就安静下来，承认了这个新家。站在笼子前，我听着小音乐家美妙的歌声，兴高采烈，真是喜从天降。

我把鸟笼放到我家后院。第二天我发现有一只成年的画眉在专心致志地喂小画眉，不用说这定是小画眉的母亲，果然在她的呵护下，小画眉一口一口地吃了很多类似梅子的东西。我高兴极了，因为由它自己的母亲来照料，肯定比我这个外人要好多了，真不错，我竟找到了一个免费的保姆。

次日，我又去看我的小俘虏在干什么，我大惊失色的是，小鸟竟已经死了，怎么会呢?小鸟难道不是得到了最精心的照料了吗?我对此迷惑不解。

后来著名鸟类学家阿瑟·威利来看望家父，在我家小住。我找到一个机会，把事情说给他听。他听后做了解释。他说，当一只美洲画眉发现她的孩子被关在笼子里之后，就一定要喂小画眉足以致死的毒梅，她似乎坚信，孩子死了总比活着做囚徒好些。

这话犹如雷鸣似的给我巨大的震动，我好像一下长大了。原来这小小的生物对自由的理解竟是这样的深刻。从此，我再也不把任何活物关进鸟笼，一直到现在，我的孩子也是这样。

思考：

1、你如何看待华南虎和笼中小画眉各自的处境?

2、文中的小画眉在不能选择和不知情的情况下，接受了大画眉的喂食。假如你就是大画眉，你会这样做吗?为什么?

3、在自由与生命之间，你觉得什么最重要?请你替已经死去的小画眉鸟说一说心里话。